Sehr geehrte Gäste, liebe Landsleute! Ich danke Ihnen in Namen der Sozialdemokratischen Partei der Paschtunen für die Teilnahme am Fest der Einheit der Paschtunen. Die Sozialdemokratische Partei der Paschtunen, die Sie zu diesem Fest eingeladen hat, ist ein Teil der nationalen Befreiungsbewegung der Paschtunen, die 1929 unter der Führung von Batscha Khan „Fachri Afghan“ gegen die Engländer entstand. Nach der sowjetischen Invasion in Afghanistan sahen die Anhänger dieser Bewegung innerhalb und außerhalb von Paschtunchwa die Notwendigkeit einer sozialdemokratischen Partei, die auf dem Paschtunwali und dem nationalen Interesse basiert und die Stimme der Freiheit der Heimat und des Friedens erhebt. Nach langen Vorbereitungen und Kontakten entstand am 27. Februar 1981 die Sozialdemokratische Partei der Paschtunen, in der Paschtunen aus beiden Teilen Pashtunchwas zusammengekommen sind. Die Paschtunen, deren Zahl zur Zeit auf 35 Millionen geschätzt wird, werden zu den ältesten Völkern der Welt gezählt. Sie haben eine reiche Kultur, die Paschtunwali heiß. Paschtunwali ist ein demokratisches Rätesystem, das auf Paschtu basiert. Paschtu ist nicht nur die Sprache der Paschtunen, sondern eine Reihe von Eigenschaften wie Ehre, Brüderlichkeit, Mut und Solidarität usw. Diese Eigenschaften soll jeder Paschtun haben, ob arm oder reich. Paschtu ist das gemeinsame Gut aller Paschtunen. Deshalb sagte khushal khan Baba : “Alle Paschtunen von Kandahar bis zum Attak sind öffentlich und nicht öffentlich in der Ehre gleich“. Das Rätesystem, das die Grundlage des Paschtunwali bildet, ist ein Produkt der gentilen Gesellschaft, deren Entstehung auf vor zehntausend Jahren geschätzt wird. Das bedeutet, daß das paschtunische Volk seit zehntausend Jahren existiert. Paschtunen haben in ihrer langen Geschichte viele Krisen erlebt, aber immer haben sie ihre nationale Identität bewahrt. Vor hundertundeinem Jahr haben die Engländer durch die sogenannte Durand-Linie die Paschtunen künstlich geteilt. Aber die Paschtunen, die nicht nur eine gemeinsame Geschichte, Sprache und Kultur haben, sondern eine geographische Einheit bilden, haben diese Linie praktisch nicht akzeptiert und beachtet. Paschtunen von beiden Seiten der Durand-Linie verkehren miteinander ohne Paß. Weil mit dem Abzug der Briten aus Indien der sogenannte Durand-Vertrag völkerrechtlich ungültig geworden ist, weil das Ziel, für das dieser Vertrag zustande gekommen war, aufgehört hat zu existieren, hat die Sozialdemokratische Partei der Paschtunen voriges Jahr diesen Vertrag ausdrücklich für ungültig erklärt. Praktisch geht such der Prozeß der Einheit der Paschtunen voran. Dieser Prozeß hat mit der Flüchtlingswelle der Paschtunen aus dem oberen Paschtunchwa(Afghanistan) ins untere Paschtunchwa (Pakistan) begonnen. Die Kontakte zwischen beiden Teilen der Paschtunen sind verstärkt worden, auch durch Heiraten . Nach der Auflösung der Sowjetunion hat in der Geschichte der Welt eine neue politische Phase begonnen. Kennzeichen dieser Phase ist der Sieg der Demokratie über die kommunistische Diktatur, Zerstörung der Kette des Kolonialismus, Wiedervereinigung der geteilten Völker und die Entstehung unabhängiger Staaten. Eine neue politische Ordnung der Welt ist in Entstehung, eine neue politische Landkarte der Welt ist gemalt. Dies ist eine gute Nachricht für die Einheit und Unabhängigkeit der Paschtunen. Ein unabhängiger Staat der Paschtunen „Paschtunchwa“ ist Garantie für Frieden, Stabilität und Demokratie in der Region und kann nach dem Muster der ASEN-Staaten aufgrund des gemeinsamen Interesses mit den Nachbarländern zum wohl der Menschen der Region und der Welt zusammenarbeiten. Wenn wir von Paschtunchwa sprechen, so meinen wir das Afghanistan von Ahmad Schah Baba. Für Ahmad Schah Baba waren die Begriffe Paschtunchwa und Afghasnistan synonym. Als Ahmad Schah Baba Delhi erobert hatte, sagte er : „Die Krone von Delhi vergesse ich, wenn ich mich an die Spitze der Berge meiner Heimat erinnere“. Das Afghanistan von Ahmad Schah Baba ist das gemeinsame Haus der Brudervölker Hazara, Ozbak, Tajik, Turkmen, Baluch und andere. In der Satzung unserer Partei sind in einer föderalen Republik die Rechte der Brudervölker gesichert, daß sie entsprechend ihrer Zahl am wirtschaftlichen, politischen und gesellschaftlichen Leben teilhaben. Den Bruderkrieg und Brudermord, die zur Zeit in unserer Heimat gibt, verurteilen wir. Wir unterstützen die Bemühungen der vereinten Nationen und anderer, die mit den mitteln der Djarga und durch Gespräche den Frieden und eine pluralistische Demokratie in unserer Heimat etablieren wollen. Abschließend danke ich der Frauen-Organisation der Sozialdemokratischen Partei der Paschtunen, der Jugend- Organisation der Partei “Zwan Paschtun“, der Organisation der Partei „Nangjali Paschtun“, dem paschtunischen Kulturverein, dem Paschtun Kor, und alle denjenigen, diebei der Gestaltung und Organisation des Tags der Einheit der Paschtunen mitgewirkt haben. Mein besonderer Dank gilt den paschtunischen Sängern und Künstlern Ostad Shah Wali, Anwar Khyal, Sahibgul und Anwar Shah, die das Fest der Einheit der Paschtunen mit Liedern und Musik schön und bunt gemacht haben.